银初叔，是笔者堂叔。爱好文学，擅长写作。我与其交往接触的时间不多，但同为文学爱好者，在心灵方面还是有一些相通之处。在日常生活中，总有一些文字类的东西交流。今天写这篇文章，对笔者来其实说很难。一是堂叔在教育、管理、文学、史志等方面取得的成就不凡，作为堂侄的我资质平平，本没有资格能力写关于他的传纪文章。二是我是子侄辈，银初叔是长辈，在写作方面是我的前辈，也是导师，写这篇文字觉得很惶恐。但是我们有约定，无论如何必须完成我的任务，所以还是写下以下文字。
堂叔银初，是笔者三叔祖德理公长子。出生于公元一九六一年四月十二日未时。从社会层面看，他是本地公众人物，是我们地方上有着较高知名度，名副其实、德艺双馨的教育工作者，是一名教而优则仕的教育系统管理者，是一名作家和志史类行家。银初叔是语文特级教师，做到“特级”，在全国语文教学界有自己的地位和影响，已是凤毛麟角。他还做过初中、高中、中专的校长、副校长，是一位懂教育的管理者，更是一名笔耕不辍的文化人。不管教学和管理领导工作多忙，他都会将自己的思想，通过文字形成个人的深厚积累。二十年来，出版了一本厚重的思想散文结集《教育情》；后又出版了《素质教育理论与实践》《职业教育教学改革与创新研究》等论著。他在自己平凡的岗位上，兢兢业业，通过自己的勤奋和思考，把语文教学和管理工作范围内的教育改革的思考形成了自己的论著。
除此之外，他还勤奋写作。他是江西省作家协会会员、中国西部散文学会会员。格律诗词、赋、楹联、现代诗歌、散文随笔、小说、报告文学，均有所涉。立意高远，文字平实而清丽，写景状物、人物刻画，皆得神韵，而尤重思想内蕴，有一种洗尽铅华的质朴感和厚重感。《鄱湖韵》是他的作品结集。每次在接到堂叔赠送的书籍后，我都认真拜读，感觉非常亲切，也获得很多教益。
前几年，堂叔因为特有的专长，被借调到九江地方史志办工作，专门为地方撰写相关史志。虽不在一线工作，但依然保持了业已形成的习惯----“勤快”。退居二线之后的这些年里，他在“志书”的编纂方面，取得丰硕成果。《九江市教育志（-）》《九江教育年鉴（-）》《江西九江科技中等专业学校校志》《袁如岗湾村志》，均为堂叔主编。在退休前夕，邀请了当地名流朋友王东林、胡迎建、摩罗、蔡勋、徐观潮等大师级人物，开启了“元辰文化”的大讨论。“元辰文化”讨论，带动了当地文化研究会的成立，推动了鹤舍古村的旅游和研究，让乡愁和文化根脉有了新的滋长，在这场元辰文化讨论和当地文化研究会成立过程中，堂叔全场参与并付出了很多努力。以上是堂叔在社会层面获得的成就和付出的努力。
从家族层面看，他是我们大家族的掌舵人，智者，也是自曾祖祖茂公以来，我们大家族走出来的第一位公家人。笔者两位堂弟清华、伟华在银初叔及满仙婶精心培养下，也成为了公家人。一家出了三位公务员，这样的成就在我们方圆几十个村庄都是很少见的。作为家族的一员，堂叔一直努力为家族带来积极的影响和变化。近十几年来，在他的牵头和组织下，我们家族发生了几件大事。
第一，牵头整修祖坟。十几年前，我们家族祖坟破败的严重，特别是高祖训彝公夫妻墓碑破损，字迹难辨，曾祖祖茂公墓碑等也有一定破坏。看到长辈的坟墓毁坏，堂叔心情很低落。后在他的牵头和建议下，家族七兄弟就一起集资把家族所有有所毁坏的坟墓及墓碑都一一修复或重立。
第二，启动传字辈值年。长期以来，我们家族在很多公共事务上没有统一组织。无论拜年，还是给祖宗烧纸等事务大部分是一伙一伙单独行动。这些堂叔都看在眼里，记在心上。年，堂侄袁波结婚。趁着这个机会，银初叔提议，我们家族现在也组织起来。按传字辈大小顺序，轮流值年。每年的年终给祖宗烧纸、正月十五散灯、清明节上坟等都统一行动，每人值班一年。负责人为传字辈各兄弟。如果本人不在，可以委托他人办理。所有的贡品、冥币等购买都有值班人负责，然后清明节统一在值班者家里聚餐，费用按男丁AA制分担。这样既解决了家族事务分散行动的弊病，也为家族的团结和睦做了一次“团建”，一举两得。
第三，编谱纪事书。近几年来，堂叔一直在志史类做工作，主编了很多史志。借着这个东风，他建议我们家族也出一本谱纪类书籍。内容就是自高祖训彝公以来的家族人物故事。包括男丁女丁。由于笔者稍同文墨，所以堂叔就指派笔者负责编写一部分人物，主要是世字辈的人物生平。德字辈及部分世字辈由堂叔亲自撰写。个人认为这是我们家族的盛事，它不仅仅是为了纪念先祖，也是一种家族文化的传承。如果以后的每一代人都能以这样文字的形式记录下来，会是一件很有意义的事。以上是堂叔作为家族的长者，给我们家族带来的积极变化和贡献。
在文章的下面部分，我想总结下个人对堂叔品质和人格方面的认识。
堂叔是一位朴素不讲究奢华的人。笔者从记事起，第一次对堂叔有清晰印象，是在一次做过年米吧的时候。当时他身上穿着一件有补丁的*绿色上衣。那个时候我还不知道堂叔是一名教师，也不知道他还是教育系统的一位领导。只是感觉这位长辈很朴素。随着年龄的增长，我对堂叔在朴素方面的认识越来越清晰。就个人条件讲，他完全可以穿的很好，但是他没有。他对朴素的坚持，体现了个人出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质。给我们家族人做了很好的榜样。
堂叔是一位谦虚的人。相信所有认真观察堂叔集体照片的人都能发现，他几乎所有的合影都是站在旁边。在很多场合，他本可以当仁不让地坐或者站在C位,但他没有。这就是堂叔谦虚谨慎的品质。这种优良的品质我想也是堂叔能取得成功的关键。
堂叔是一位关心家族事务的长者。很多年过去了，但我依然记得，父亲在创业过程中得到过堂叔在资金方面的帮助。不仅仅我家，其它叔伯兄弟家出现一些困难或者解决不了的问题，总是堂叔或者满仙婶出面调停化解。他们成了我们家族名副其实的断案人。有时候可能话说得重一些，但也是出于真诚的关心和帮助。前些年几位堂侄的工作问题，堂哥的个人问题，伯父的病情关切等银初叔和满仙婶都付出了很多努力。
堂叔是一位关心乡里的热心人。五六年前，在他的无私奉献下，我们袁如港湾村出了一本村志。有几位热心村民也参与了村志编撰，但主要是银初叔的付出；医院工作的水斌长辈等几位爱心村民捐助下，我们村建立了教育基金。几年来，每年都拿出一笔不小的资金奖励考上大学的学生；袁如岗湾的古村保护，文化典故撰写等都有堂叔的身影。
以上四点就是我这个晚辈后生发现的堂叔拥有的良好个人品质和个人魅力。其实除了以上四点外，在维系家庭亲情方面，堂叔的做法很让我动容，也很值得我们效仿。
记得年堂侄袁波结婚，银初叔一直心心念念希望趁七兄弟夫妻都在世，大家能拍上一张全家福。那天下午，大家终于凑到一起，好不容易完成了堂叔的这桩心愿。年，世千伯父过世，原来的七兄弟不再齐整了。堂叔还在大家集在一起时发出感叹——幸好袁波结婚拍了一张全家福，要不然。。。。。。
这就是家族的掌舵人对家族的顾念。就堂叔自己的家庭来说，他不仅每年组织自己的家庭所有成员拍全家福，还组织几位姑姑及家人也拍摄全家福。这种维系家庭团结的做法，既是对生命美好的纪念，也是对生命意义的理解。笔者希望通过这篇拙作，能帮助大家理解银初堂叔对我们家族的影响及学习他给我们做出的很好的榜样。
当然堂叔之所以能取得很多成就，也离不开默默在背后辛苦付出的满仙婶母。
满仙婶母，自幼从娘家来到银初叔家生活。（三叔祖是当地有名木匠，他在上户工作之余打听到本乡仓下村有一户农家生有七个女儿，当地人都称七仙女下凡。而婶母就是七仙女之一，排行老四。三叔祖认为满仙婶母最有福相，所以用尽办法帮银初叔预娶满仙婶母）自他们两人结婚后，婶母相夫教子，家庭日子过得很是和美。后来因为堂叔工作太忙，忽略了婶母在背后的辛苦付出，家庭一时也出现了一些矛盾。好在婶母气量大，堂叔也注意到了婶母的精神需求，有所改变，最终两人还是和好如初。
在我们家族里面，一般涉及到家庭矛盾，或者妯娌矛盾又或者少辈夫妻矛盾，都是由婶母出面调解。一方面她有这方面的能力，能言善辩，同时又刚正不阿，善于做思想工作。我们家族的一些矛盾经过婶母的调解，大部分还是能化解。但由于婶母有时又过于耿直，我们少辈有些不免对她又敬又怕。
总的来说，我们家族有银初叔在社会上做榜样，家里满仙婶母帮助排解家族矛盾，是家族的福气，也是我们少辈学习效仿的榜样！