徽州五月，春色袭人
今天是五四青年节，中央广播电视总台央视新闻客户端“创意*山徽匠传承“慢直播活动，上午10点在*山休宁举行。
“徽派古建筑，三绝妙天下”，由徽州石雕、木雕、砖雕“三雕”等为代表的徽州传统建筑营造技艺被列为世界非物质文化遗产；而这次直播所展现的歙砚雕刻技艺等等，都可用巧夺天工来形容。
徽州木竹石三雕及歙砚
（央广网发*山市委宣传部供图）
举凡天地之间所有的“巧夺天工”都是用时光岁月换来的
几个小时的直播，在今天的“快餐文化”时代，显得那么“奢侈”，但对博大精深的徽州文化来说，这点时间，却只能说“窥一斑”而难“知全貌”，“观滴水”而难“知沧海”。
“工匠精神”尤其需要青年人传承，直播活动特地选择在5.4这一天进行，别有一番寓意。
在钢筋水泥的现代丛林里，徽州，是一片完全特立独行的气象。徽州文化，是距离当代中国最短路程的古代文明，是星河灿烂的中华古代文化中，保留最完整的一片天空，我们每个人都可以伸手仔细触摸。
或许有的人会说，有风景的地方太多了，但像它这样既有风景又有文化、而且区域和范围这么大的存在，在国内是绝无仅有的。我们甚至不应把它当作风景，也不应仅仅把它看作文化。应该这样说，在有文化的地方，它是山水最美的，在有山水的地方，它是文化最厚重的。
*山迎客松（央广网发樊城柱摄）
正如新任*山市委书记凌云所言，“‘长江长城、*山*河’中国四大文化标识，*山是其中之一，这是我们的优势。”
青山绿水为证
*山
是全球首个
集世界文化与自然遗产、
世界地质公园、
世界生物圈保护区于一身的
自然保护地
“一生痴绝处，无梦到徽州。”当年的赞美，在今天，需要新的解读和呈现。
创意时代
习近平总书记指出，“要把创新摆在国家发展全局的核心位置，让创新贯穿国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风。”他在安徽两次考察期间，都对创新提出了殷殷嘱托。而创意是创新的重要组成部分和“先头部队”。
如果要问
在青山绿水之上
对*山有何更多期许？
答案是：创意
全球已经进入创意时代，放眼世界，各地都在打造“创意之城”、“创意之地”。
有着“*山归来不看岳”的奇山峻岭，有着各具特色的“百村千幢”古村落，其中的宏村、西递更顶着世界文化遗产的盛名，*山，如何在“门票经济”之外，走出新路，值得期许。
山水如果不跟创意结合，就往往只能贴上“静态”的“标签”。静山静水，要实现静中有动、动中有静，于静中体悟境界，于静中展现全新格局。
作为长期观察徽州文化的媒体人，《安徽日报》*山记者站站长吴江海是“老报人”却有新观点。他认为，年轻人都喜欢创意，而年轻群体是时代消费的“前导”。
只有抓住年轻人，才能抓住城市的未来。*山的黎阳in巷就是一个很好的例子，它把传统文化元素和时尚结合糅化，显得活力无限。
屯溪区黎阳in巷水街
（央广网发*山市委宣传部供图）
屯溪区由承敬堂改建的民宿“昱见”
（央广网发屯溪区委宣传部供图）
纵观整个长三角41个城市
能把文化、旅游、自然、生态
4个优势全都揽入怀中的城市
又有几个？
中国的消费正在升级，经济双循环中，内循环的特征越来越鲜明。尽管疫情滞缓了人们出行、出游的脚步，但生活复苏的节奏终将响起。随着收入水平的提高，生态资源、文化资源两大资源，特别是顶级生态资源、文化资源的价值会越来越凸显、越来越珍贵，它们为创意经济提供了最肥沃的土壤。
世界舞台
如果问一下到*山的客人
所为何来？
十有七八是来旅游
一方面，这说明*山“旅游城市”的牌子竖起来了；另一方面也说明，*山给人的想象空间、活动空间还有很大余地，未来天地还很辽阔。
我们需要思考的是：有多少国际高端会议论坛在*山举行，有多少国际创意节在*山举办，有多少国际首秀在*山展演，有多少国际国内大公司的研发机构、疗养机构、培训机构设在*山。
*山已完全具备走国际范道路的资格，也完全有底气和雄心，将这座城市打造成为国际人文之都、旅游之都、休闲之都、品牌之都，成为全球引领潮流的“后浪”。通过资源整合、平台叠加，结出“创意”硕果。
*山的文创产业在路上。以故宫文化创意馆徽派传统工艺馆为例，它是故宫博物院和*山市全面整体合作的尝试，将徽派技艺的展示与文创精神相结合，对*山创意产业的发展，尤其是文创产业的发展开了新路。
现在在国内的许多高铁站大厅，已经可以看到以徽匠竹编、木雕等为产品的小店，这是传统工匠建立的现代创意的“新据点”。
杭*高铁开通首日图（央广网发樊城柱摄）
过去交通把人们奔向*山的双脚，多多少少“绊”住了，那么今天，随着交通格局的革命性改变，高铁、高速、航空、水运全部向*山敞开胸襟，而它面向的沪苏浙皖赣闽也都是中国经济最活跃的地区，*山到北京高铁六个半小时、*山到上海高铁两个半小时、到杭州一个半小时，*山是安徽除了合肥以外的另一个让人羡慕的高铁枢纽。
徽杭高速歙县岭脚大桥（央广网发汪荣昌摄）
新安江——*山、杭州共同的母亲河
（央广网发*山市委宣传部供图）
人们常说
最地域的才是最世界的
这句话放在*山则是
最世界的才是最地域的
当徽州、当*山与世界深度“握手”
*山的附加值和品位
才能真正“傲视群雄”
塑造城市
*山由于它青山绿水的秉赋，古村落、古民居的特征，茶叶等物产的自然资源，长期以来，它的城市特色并不鲜明，处在一种既像城市又像乡村的过渡地带，而且人们也似乎很认可这种状态：都市里的村庄，村庄里的都市，抬头见山，低头看水。
揽满目翠山碧水入怀，真是人生至境。但现代经济学的特征表明：城市是当今社会集聚人群的最大载体和平台，*山需要以城市的格局、框架来重新审视自己的发展，只有在城市化的大格局中，文化才能找到它的新定位，才能焕发出它的新活力，才能显示出它的珍贵性，体现出它的稀缺性。
*山区浦溪河鸟乐图（央广网发陈雪君摄）
塑造城市，并不意味着摒弃乡村，恰恰相反，只有城市资源彰显，乡村特色才会鲜明，城市和乡村才能形成新的合力，它们对人的不同吸引力才会各得其所、各领风骚。
中国传统乡村经济的特征是族群，而当代城市经济的特征是社群和场景。徽州文化的宗族特色是极其鲜明的，“村落其表，宗族其里”。当我们在探寻徽州文化之根，开展各种各样的“研学”、“寻宗”之旅时，我们不妨久久地回望一下那些“庭院深深深几许”的高墙窄巷，或许我们能找到今日网上社群经济兴盛的缘由。
当年徽州由经济，进而发展到建筑、美食、教育、艺术、中医、珠算，等等，形成“无徽不成镇”的壮景。
曾任安徽旅游发展委员会主任、对旅游经济颇有研究的安徽省统战部副部长万以学，在接受记者采访时，提到说:“徽商之所以能领当时时代之风骚，关键之处，就在于徽商会“造市”。
徽商具有强大的组织生产能力，徽商聚散主导市镇兴衰。诚如徽州人胡适所“宣称”，一个地方如果没有他的家乡人，那个地方就只能是个村落。只有等到他的乡亲们住进来了，他们开始开设店铺，然后逐渐扩张，就把一个小村落变成一个小市镇了。
人们或许不知，除了*山自身遐迩闻名的宏村、西递，上面提及的让游客趋之若鹜的浙江乌镇以及江苏周庄等水乡小镇的古石板上，都刻着徽州人的“身影”。明清两朝，江南的一千多个市镇，其中三分之二主要是由当时的徽州人营建的。
徽州文化，能让人流连忘返、爱不释手的太多了。独自泡上一壶清茗，光是”发呆“，就可让人在小村坐上半天。
游人在民宿体验非遗文化
（央广网发*山市委宣传部供图）
“五一”期间，来自北京、杭州等地的游客，身着汉服畅游齐云山。
（央广网发*影摄）
给予游客沉浸式的文化体验
进入“徽文化社群”
让外乡人一踏上这片土地
就”乐不思家“
*山人
真的做得到！
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